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莫笑愚de午夜驪歌

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一个孤独的旅人,一个人生的探险者,一个人间过客。从东半球到西半球,从城市到城市,从落日到落日,流浪、行走、品味生活。在命运之河驾一叶扁舟,用虔诚的朝圣者灵魂,赞美荆棘、爱和死亡。

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【转载.存谢】群主荐诗∣周瑟瑟点评:变异的技术文明“蛇毒”  

2016-04-25 06:09:40|  分类: 他山之玉 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【转载.存谢】群主荐诗∣周瑟瑟点评:变异的技术文明“蛇毒” - 莫笑愚 - 莫笑愚de午夜驪歌
 

作者:周瑟瑟

(原载:2016-04-23 莫笑愚 诗歌集结号


克里奥佩特拉的蛇
     作者/莫笑愚
 
像打开一枚风信子开花的细胞
你打开一粒种子的秘密
 
像切开头颅和躯体
你切割一条基因
 
一块秋天的麦田里
你收获了克里奥佩特拉的蛇毒


周瑟瑟荐评/【名家导师】
       变异的技术文明“蛇毒”:异质的诗即那些与当下流行的写作没有关系的诗,除了我们熟知的诗化生活,在个体抒情或现实批判之外,试图去建构写作者独立的美学观,并且发现人类的基本问题。莫笑愚即属于这样的写作者。
       以《克里奥佩特拉的蛇》命名的是一组诗,我选取其中较短的一首。克里奥佩特拉是希腊语,是一个起源于希腊语的女性名字,意为“父亲的荣耀”。据说埃及艳后克里奥帕特拉七世是用一种毒蛇自杀。
       莫笑愚自己阐释《克里奥帕特拉的蛇》组诗,“是从一个侧面反映其一以贯之的对时间与命运、生命与死亡、存在与虚无、技术进步和技术暴力对人类文明和人类自身可能产生的巨大负面影响的思考。”并且认为自己“是一个悲观的人,对人类与生俱来的原罪(original sins)及其贪婪(greed)和自私(selfishness)的本性以及由此带来的纵贯人类历史的文明冲突、文明和宗教之间的碰撞、征战和讨伐既感到悲哀又感觉无能为力。”
       是的,莫笑愚提出了一个严肃的命题,技术文明与诗意盎然的人类心灵之间正在发生一场搏斗,这首诗写的就是这场搏斗。“像打开一枚风信子开花的细胞/你打开一粒种子的秘密”,“开花的细胞”是人类的技术文明之花,对应于“克里奥佩特拉的蛇毒”。机器人时代已经到来,莫笑愚以冷客观的手法描述了技术文明异化人类的过程:“像切开头颅和躯体/你切割一条基因”,我赞同她的观点:“人类的贪婪永无止境,通过技术手段实现的物质繁荣和生活享受以及由此带来的满足感与日俱增,然而,人类由此变得更幸福了吗?这是一个仁者见仁智者见智的问题。拜金主义的盛行和物欲至上的生活准则使得技术对人类文明本身可能带来的负面影响也许会日益显著,我甚至担忧,人类文明的最终毁灭会早于人类文明的终极大同而到来,而历史有可能终结于不受道德和理性约束的技术之手。对此,我们必须保持高度警惕。”
       九叶诗派的老诗人郑敏先生认为我们的现代诗没有了哲学,她的忧虑是有道理的。莫笑愚的诗里有哲学,意象比喻与结构体系都是建立在诗化哲学基础上,可以看出她的写作跳过了改革开放以来三十多年的诗歌范式,而与三十年代西南联大外文系冯至、郑敏那一波中国最早的现代主义诗歌相承接,她显然受里尔克、奥登、艾略特与穆旦、郑敏、汴之琳等人的影响,将现代主义前置到最初的样子。
       一个人有什么样的思想背景必定写什么样的诗,莫笑愚是农业经济学博士,从事中美贸易工作,《克里奥佩特拉的蛇》对工业技术文明的“毒蛇”的警惕,让人想到中国人传统生活里“农夫与蛇”的故事,拥抱与拒绝,索取与报复,构成了文明变异的二律背反。

【群主荐诗】栏目介绍:
成都商报《诗歌集结号》“群主荐诗”栏目,特邀本地著名诗人凸凹、向以鲜、陶春、山鸿、周瑟瑟、杨然、蒋雪峰担任首批名家导师。除了推荐诗歌爱好者涌现的好诗,也将每日在这个栏目,对诗歌创作者进行“诗作辅导”。
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